譬如说我们持不杀生戒，有时候一些小动物我们看到了实在不喜欢，甚至觉得很烦，很不希望它们出现在我们眼前，如蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂。我们虽然表面上不敢犯戒把它杀死，但是很可能心中一点儿慈悲都没有，我们也没有真正希望它能快乐、幸福、平安！也不会真心去祝福它们，只觉得它们很碍事，妨碍我们的行动，很厌烦，想把它们都赶走，而且希望它们走得越远越好，不要出现在我的眼前害我犯戒。像这样的心境，表面上我们是没杀生没犯戒，但是事实上，我们忘记检查自己的心地和态度，是不是像一位菩萨在救度众生呢？像这种持戒的态度，由外表看来的确没有犯戒，没有杀生，但是这种心境是不是能够使我们走向佛的慈悲，就大有问题！用这样的心境是否能与佛相应？是不是能够成佛？
关于这个问题重点可能不是要讨论：我们应该要怎样处理小动物，才不会犯戒，才不会遭受犯戒的罪过和恶报。这种态度就好像在讨论怎么做才可以避免法律制裁一样。实际上我们应该由根本来检讨，为什么我们不能从内心去接受、去爱护这些小动物呢？我们的心到底是哪里出了问题？为什么我们的慈悲障碍住了，不能开发出来？是因为那些小动物的形状和容貌不合我的意吗？或者它的存在妨碍到我的去路、挡住我的视线、妨碍我的工作；或者它会咬我，使我又痒又痛；或者它的声音嗡嗡作响吵到我？
如果我们交换角色想一下，假使有很多众生都嫌我长得很难看，长得不合他的意，看到我就很讨厌，头一转就走掉，甚至看到我就赶我、把我轰走，这样我是否受得了呢？如果我肚子饿，跟你化缘，讨一顿饭吃，你就拿扫帚把我轰出去，这样我是否受得了呢？我们在路上开车，以后时候也可能会挡到别人的路，如果别人在后面一直按喇叭，表示你妨碍他，你很讨厌，你觉得对方的风度如何呢？我们对苍蝇、蚊子的风度是不是和这样差不多呢？
