无量寿经感应网
标题

为何虔诚放生果报却不好?

来源:无量寿经感应网作者:时间:2023-01-24 19:04:30
同修:有位师兄一直跟着放生将近两年了,她头两个月忽然怀孕了,检查出来是葡萄胎。她说我一直这么虔诚地放生,为什么还是这样的结局?请师父开示。开愿法师:正常的,非常正常。因为我们现在是在种未来

  同修:有位师兄一直跟着放生将近两年了,她头两个月忽然怀孕了,检查出来是葡萄胎。她说我一直这么虔诚地放生,为什么还是这样的结局?请师父开示。

  开愿法师:正常的,非常正常。因为我们现在是在种未来的因,未来结果。不代表我们今天刚种因,好的果报立刻就到。现在这个果,是过去的因,不能够说用我们现在修的福来抵我们过去的过。

  能不能抵?能抵。在什么情况下能抵呢?

我们觉悟的时候就可以抵。在没有修到觉悟的时候,我们现在做,是在种未来的因,能改善我们现在的果——可以大灾化小,小灾化了,现在不可能一点都没有的。如果一点都没有的话,除非我们立刻开悟、证果了,就不受这个果报了。但现象会不会有呢?现象肯定会有。

  这就是“一个字说错,堕五百世的野狐身”。有人问:“大修行人落不落因果?”他答:“不落因果。”结果说错了。其实不是他说错了,是他就认为自己是大修行人,不落因果。这是错的。大修行人也不能逃脱因果,这叫“不昧因果”。佛陀成佛后,来世间度化众生,他也在为我们示现因果,他和提婆达多,还有那三个月的马麦之报、三天头疼等等都是因果的一种示现。佛很清楚。

  所以说,“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因,把恶的因全部避开了,这样未来的菩提道很顺畅。菩萨不怕果,为什么?因为他知道果是以前的因造成的,以前种下因了,“因缘会遇时,果报还自受”。果报来了怎么办?逆来顺受。来好的,很好,这是过去的善因;来不好的,也很好,消业障,把这个业障报掉了,未来就好了。

  众生则不一样。众生造作的时候,不分善恶,随心所欲,不怕种因。如果种了恶因,做了恶事,果报现前了,就怨天尤人:“怎么能够这样?我没做什么坏事呀?”不可能没做坏事就有恶报的,是你忘记了!无始劫轮回中你忘了,不代表自然定律把你忘了,不代表你的业力把你忘了。所以说,有这些不奇怪,更不能因此而生退心,认为做好事不灵了。正信正知生正见,你现在努力耕耘,将来一定会有好果报的。

  尤其初学的人,稍遇障碍,就生退心了:“你看我也放生了,我也念佛了,为什么反而不顺?甚至我很发心做佛家的事了,我为什么还会有损失,还会有灾难?”你不知道,有可能你要不做的话,这个灾难更重、更大!这叫重罪轻报。这是真的。

  如果不值遇佛法,我们有可能生生世世地轮回,那个报重!我们遇到佛法,有可能我们现生这个果就成熟,就报掉了,将来就没有了。如果不遇到佛法的话,我们还不知道这个事实真相,还在痛苦里面挣扎,因为对这些现象不理解,或者对这些事情放不下。

  现在我们明了了,这些都是过去的业缘,好的也好,坏的也好,不用去管它了。认真地把现在的做好,相信未来会很美好。千万不能因为遇到一点障碍,就怀疑佛菩萨没有照顾自己,不灵。这种想法是错误的。

  我们要认识到,就像我们弘法利生一样,有一点障碍,很正常。为什么?我们在修福,过去的业障肯定要障碍你,你能突破,你就进步了。所以不能说“我为别人,我就没有障碍了”,有!这个障碍是自己的。为别人其实真正地是为自己,我们众生还不是真正明了而已——没有自己!你为“别人”,别人才是真正的自己。明白以后,障碍自然就化解了,再勇猛精进,认真修学,这才是正道。

  过去的,已经过去了,就不用再去刻意地关注了。现在认真地放好生、念好佛,就是对过去的一种回向,就是对未来的一种加持。该得到的,自然就得到了。不是说我们求,立刻就能怎么样,没有那么快速。因为众生无始劫的业力很强,业障很多,有一点障碍很正常,需要把它突破了,你才能够往前进。

  不要追求什么神通感应:“佛来了!菩萨来了!”这些现象有没有?不可以说“有”,也不可以说“无”,也有也没有。有,是为了给众生增加信心;没有,是不让众生执着,一执着就坏了。佛菩萨用种种的化身善巧方便,是把你接引入门,进而让你破迷开悟。真正破迷开悟了就好了。佛菩萨有八万四千法门,选一个法门将你引进门,再教你怎样才能有成就。这是佛菩萨对众生的大慈大悲。

  所以,不是说“我不放生没事,放生了有这个事了”,这是一个错误的认识。放生不放生,因果随身行。不是放生放来业障的,放生了,你业力未转时,该来的还是会来;不放生,可能果报更重。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
仁山法师:冤亲债主应该怎 仁山法师:冤亲债主应该怎

仁山法师:冤亲债主应该怎么解释?...

仁清法师:为什么一进寺院 仁清法师:为什么一进寺院

仁清法师:为什么一进寺院就不舒服? 居士:阿弥陀...

仁清法师:不昧因果和不背 仁清法师:不昧因果和不背

仁清法师:不昧因果和不背因果的区别 问:师父,...

什么样的人会堕入地狱饿鬼 什么样的人会堕入地狱饿鬼

什么样的人会堕入地狱饿鬼旁生道? 根据《俱舍论...

仁清法师:不发大愿也可能 仁清法师:不发大愿也可能

仁清法师:不发大愿也可能往生,但想提高品位实在...

最新文章
曹邺《其四情》全诗赏析 曹邺《其四情》全诗赏析

曹邺《其四情》全诗赏析槟榔自无柯,...

曹邺《其一愁》全诗赏析 曹邺《其一愁》全诗赏析

曹邺《其一愁》全诗赏析远梦如水急,白发如草新。...

曹邺《偶题》全诗赏析 曹邺《偶题》全诗赏析

曹邺《偶题》全诗赏析白玉先生多在市,青牛道士不...

曹邺《其三怨》全诗赏析 曹邺《其三怨》全诗赏析

曹邺《其三怨》全诗赏析短鬟一如螓,长眉一如蛾。...

曹邺《关试前送进士姚潜下 曹邺《关试前送进士姚潜下

曹邺《关试前送进士姚潜下第归南阳》全诗赏析马嘶...

曹邺《入关》全诗赏析 曹邺《入关》全诗赏析

曹邺《入关》全诗赏析...

曹邺《其三情》全诗赏析 曹邺《其三情》全诗赏析

曹邺《其三情》全诗赏析蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。...

曹邺《其一情》全诗赏析 曹邺《其一情》全诗赏析

曹邺《其一情》全诗赏析东西是长江,南北是官道。...

曹邺《其三愁》全诗赏析 曹邺《其三愁》全诗赏析

曹邺《其三愁》全诗赏析别家鬓未生,...

曹邺《偶怀》全诗赏析 曹邺《偶怀》全诗赏析

曹邺《偶怀》全诗赏析...

友情链接

手机版 网站地图